Fundamentos teóricos de la crítica al mercantilismo. J. Locke

Fundamentos teóricos de la crítica al mercantilismo. J. Locke

La literatura mercantilista, como ya se señaló, era principalmente de naturaleza empírica y práctica. Por tanto, para superar el carácter superficialmente descriptivo, era necesario desarrollar un nuevo método teórico más profundo. En esto jugó un papel importante el filósofo y economista inglés John Locke (1632-1704). Estudiar ciencias naturales le permitió, apoyándose en los logros de las ciencias naturales, crear una filosofía empírica. Se basó en la experiencia externa e interna. Locke, según las acertadas observaciones de K. Marx y F. Engels, "fundamentó la filosofía del bon sens, el sentido común humano, es decir, dijo indirectamente que no puede haber filosofía diferente de la razón, basada en la evidencia de la salud sentimientos humanos " * .

* ( K. Marx, F. Engels Works. Vol. 2.P. 144. )

Las ciencias naturales acumuladas en el siglo XVII. nuevos hechos y observaciones que necesitaban comprensión y agrupación inicial. El concepto de Locke cumplió con los requisitos de la época. Se esforzó por reducir lo complejo a lo simple, por descubrir posiciones e ideas a través de las cuales se pueda comprender la totalidad de los fenómenos.

Su principal método es el análisis.

Sin embargo, Locke creó los requisitos previos para superar el mercantilismo no solo con su teoría del conocimiento, sino también con su filosofía social, así como con sus escritos económicos.

En las obras de Locke se sentaron las bases de las concepciones jurídicas de los teóricos de la sociedad burguesa, los prerrequisitos metodológicos para un acercamiento al hombre como liberado de los numerosos lazos personales que lo enredaban en la Edad Media, como individuo económico que más tarde se convertiría en el protagonista principal de las obras de A. Smith y D. Ricardo. "Las opiniones de Locke - escribió Marx - son tanto más importantes cuanto que es una expresión clásica de la sociedad burguesa frente a la sociedad feudal; además, su filosofía sirvió a lo largo de la economía política inglesa posterior, la base de todas sus representaciones" * .

* ( K. Marx, F. Engels Works. Vol. 26. Parte I. P. 371. )

Entonces, para el desarrollo de la economía política, la justificación de la propiedad privada como atributo integral de la persona misma fue de gran importancia. Recibió su desarrollo en "Dos tratados de gobierno" (1690). En este trabajo, Locke parte del hecho de que inicialmente existía un estado natural de las personas, que se caracterizaba por la propiedad común de la humanidad en los productos, "y nadie originalmente tenía la propiedad privada de ninguno de ellos, excluyendo al resto de la humanidad". " A través de su trabajo, las personas adaptan lo que la naturaleza les ha dado para satisfacer sus necesidades. Pero al hacerlo, hacen del producto del trabajo su propiedad. "... El trabajo (del hombre. - Auth.), - escribe J. Locke, - creó una diferencia entre estas cosas y lo general; les añadió algo más que el hecho de que la naturaleza, madre común de todos, creada; y así se convirtieron en su propiedad privada ". Por tanto, Locke cree que" es el trabajo el que crea las diferencias en el valor de todas las cosas "y que" si evaluamos correctamente las cosas que usamos y distribuimos lo que constituye su valor, que en ellas directamente de la naturaleza y que del trabajo, veremos que en la mayoría de ellos noventa y nueve centésimas deben atribuirse íntegramente al trabajo "* .

* ( Locke J. Obras filosóficas seleccionadas en dos volúmenes. T. II. M., 1960. S. 18, 19, 26. )

Por lo tanto, la teoría de la propiedad privada de Locke está estrechamente relacionada con el trabajo, que no solo es la fuente original de propiedad, sino que también subyace al valor de los productos hechos por el hombre. Es cierto que, como bien señaló K.Marx, por valor, Locke no entiende el valor de cambio, sino el valor de uso, su fuente no es abstracta, sino trabajo concreto *... El excedente de valor, que no es el resultado del trabajo, es considerado por Locke como un regalo de la naturaleza y originalmente es una propiedad común. Sin embargo, con la aparición del dinero, es posible violar la igualdad original basada en la propiedad individual. Por tanto, el dinero es un factor que le permite ampliar el alcance de la propiedad en función del trabajo personal. “El dinero - dice Locke - es infértil y no produce nada; todo bien, cuál de ellos se toma, es que en virtud de un mutuo acuerdo llevan el beneficio que fue la recompensa por el trabajo de un hombre, en el otro bolsillo, " ** ...

* ( Ver: K. Marx, F. Engels Soch. Vol. 26. Part I. P. 369. )

** ( Ver: K. Marx, F. Engels Soch. Vol. 26. Part I. S. 68. )

Así, el dinero, según Locke, adquiere la capacidad de generar intereses de la misma manera que la tierra genera renta. Sin embargo, ve una diferencia en esta unidad. Está en el hecho de que si "la tierra produce naturalmente algo nuevo y útil, valioso para la humanidad", entonces el dinero solo sirve como base para "transferir", redistribuir las ganancias "de un bolsillo al bolsillo de otro". En ambos casos, la fuente de plusvalía de Locke es el trabajo no remunerado de otra persona, apropiado por los propietarios de la tierra y el capital. Esta conclusión marca un importante paso adelante en comparación con los mercantilistas que vieron la fuente de la plusvalía en la esfera de la circulación. Además, según Locke, tal disposición es una invención política que niega el estado natural original, cuando la propiedad pura descansa sobre su propio trabajo. Esto contiene los inicios de la diferencia fundamental que existe entre la propiedad privada capitalista y la propiedad privada del pequeño productor de mercancías. Y esto lo enfatiza especialmente K. Marx. "Si la visión general de Locke sobre el trabajo", escribe en The Theories of Surplus Value, "se compara con su visión del origen del interés y la renta, porque la plusvalía aparece con él sólo en estas formas específicas, entonces la plusvalía resulta en ser nada más. como el trabajo de otra persona, el trabajo excedente, que la tierra y el capital, estas condiciones de trabajo permiten que sus propietarios adquieran, y la propiedad de un mayor número de condiciones de trabajo que el número de ellas que una persona puede utilizar con sus propias el trabajo es, según Locke,* .

* ( Ver: K. Marx, F. Engels Soch. Vol. 26. Part I. P. 368. )

Vemos que las opiniones políticas y legales de J. Locke están estrechamente relacionadas con sus opiniones económicas y, a su vez, están dedicadas a problemas de actualidad de la teoría económica. A este respecto, es característico el título de una obra económica especial de J. Locke "Algunas consideraciones sobre las consecuencias de una disminución de los intereses y un aumento del valor del dinero por parte del Estado" (1691). Está directa y directamente relacionado con los problemas que preocupaban a los mercantilistas en ese momento.

La fundamentación de los principios del individualismo permitió a Locke sacar a la luz la idea de una regularidad de mercado libre y espontánea, para formular los rudimentos de la teoría de la oferta y la demanda. A diferencia de los mercantilistas que apelaron al gobierno, a la regulación estatal de la circulación de mercancías y dinero, Locke afirma el elemento del mercado, considera la relación de compradores y vendedores como la razón principal para la formación del precio de mercado.

Al investigar la naturaleza del dinero, Locke intentó superar las ideas metálicas sobre la esencia del dinero. Habló con el espíritu de la teoría nominalista, aunque de manera inconsistente. Pero incluso estas vacilaciones significan un cierto paso adelante en comparación con los mercantilistas, que compartían ciegamente las ilusiones del metal. "Ya dijo Locke que el oro y la plata supuestamente sólo tienen un valor imaginario o condicional", escribe K. Marx en "Towards a Critique of Political Economy" true value " * .

* ( Ver: K. Marx, F. Engels Soch. Vol. 26. Part I. Vol. 13, p. 145. )

El trabajo de J. Locke fue generalmente de naturaleza progresiva. Locke "representó a la nueva burguesía en todas sus formas: industriales contra trabajadores y pobres, comerciantes contra usureros pasados ​​de moda, la aristocracia financiera contra deudores estatales ..." * .

* ( Ver: K. Marx, F. Engels Soch. Vol. 26. Part I. S. 62. )