Opiniones económicas de P. Boisguillebert1

Opiniones económicas de P. Boisguillebert

La génesis de la escuela clásica de economía política burguesa en Francia se desarrolló en condiciones históricas diferentes a las de Inglaterra. Francia hasta finales del siglo XVIII. siguió siendo un país feudal, donde la nobleza siguió gobernando. La nobleza y la monarquía feudal existieron debido a la cruel explotación de los campesinos. Su resultado fue la situación de pobreza del campesinado, que pagaba impuestos exorbitantes y tremendos. Los bajos rendimientos indicaron una crisis en la agricultura francesa. La industria en Francia estaba subdesarrollada. En las ciudades, quedaron los talleres de artesanía, que regulaban estrictamente y limitaban la producción. En este contexto, se produjo un fuerte aumento del absolutismo. El poder real, tratando de encontrar una salida, buscó expandir el comercio exterior, para incentivar la industria exportadora. Sin embargo, desde mediados del siglo XVIII. se revelaron las limitaciones de tal política económica. La industria de Francia no pudo desarrollarse con éxito, ya que el país estaba dominado por la población campesina, arruinada por numerosos impuestos y tasas feudales. Las fábricas que organizó Colbert cayeron en decadencia. Para entonces, Inglaterra había obtenido una victoria completa sobre Francia en la lucha por los mercados extranjeros.

Todo esto llevó al hecho de que el mercantilismo en Francia quebró. Los ideólogos de la burguesía en Francia criticaron la política mercantilista, destacando la quiebra del colbertismo.

Pierre Lepezan de Boisguillebert (1646-1714) se convirtió en el fundador de la economía política burguesa en Francia. La peculiaridad del desarrollo del capitalismo francés influyó significativamente en la formación de las opiniones económicas de Boisguillebert. Era descendiente de una familia noble. Habiendo recibido una excelente educación, se interesó por la actividad literaria, se dedicó a la traducción de tratados científicos de idiomas antiguos, publicó un estudio histórico sobre Mary Stuart, pero luego abandonó el campo literario y ocupó el lugar de juez del distrito de Rouen. En su actividad judicial, Boisguillebert, especializado en asuntos campesinos, observó personalmente la difícil situación del pueblo y se convirtió, según sus palabras, en "un defensor de la agricultura".

Como escribió Marx, la economía política clásica comenzó en Francia con Boisguillebert * . En 1696, se publicó su primer libro - "Una descripción detallada de la situación en Francia, las razones del declive de su bienestar y formas sencillas de restaurar, o Cómo en un mes entregar al rey todo el dinero que necesita y enriquecer toda la población ". En 1707 se publicó otra de sus obras: "La acusación de Francia". Estas obras mostraban de manera colorida la difícil situación de Francia, condenaban la política mercantilista del absolutismo.

* ( K. Marx, F. Engels Soch.T. 13.P. 39. )

Boisguillebert también creó varios estudios teóricos: "Tratado sobre la naturaleza, cultivo y beneficios del grano", "Discurso sobre la naturaleza de la riqueza, el dinero y los impuestos", "Investigación sobre la escasez de dinero". Una característica de estas obras es la hostilidad al mercantilismo. Boisguillebert consideró la política económica del colbertismo como la principal razón del declive de la economía nacional. Habló en defensa de los intereses de la agricultura, por la abolición de la prohibición a la exportación de cereales. Boisguillebert escribió sobre la necesidad de mejorar la situación de los campesinos, condenó el fomento unilateral del desarrollo de la industria por parte del poder real. Prestó mucha atención al análisis de la política tributaria, persiguiendo claramente la idea de la necesidad de reformar el sistema tributario para eliminar los obstáculos que éste plantea al curso natural de la vida económica. "* .

* ( Boisquillebert P. Le detail de la France, economistes financiers du XVIII siecle. P., 1843. P. 255. )

Creía que sólo son convenientes aquellos impuestos que contribuyen al desarrollo de la economía y no contradicen su naturaleza. Aquí surge la idea de que la economía se desarrolla de acuerdo con leyes que no se pueden violar. Refiriéndose a las leyes naturales de la economía, Boisguillebert negó la injerencia estatal irrazonable en la vida económica y exigió la libertad de comercio, que aseguraría la armonía de los intereses de las personas. A diferencia de los mercantilistas, buscó patrones económicos no en la esfera de la circulación, sino en la esfera de la producción material, cuya base consideraba la agricultura. Abogó por la libertad económica, declaró riqueza, no dinero, sino bienes materiales en forma de bienes creados en el proceso de producción.

Un mérito especial de Boisguillebert es que él, junto con W. Petty, es el fundador de la teoría del valor trabajo. Boisguillebert argumentó que el "valor verdadero" de una mercancía está determinado por el trabajo, y el tiempo de trabajo es la medida del valor. La vida económica de la sociedad, escribió, requería el intercambio de productos del trabajo ya en los tiempos más antiguos, cuando había una separación entre la cría de ganado y la agricultura. Con el desarrollo de la sociedad, la división del trabajo se profundiza, los lazos económicos se vuelven más complicados, pero el intercambio, según Boisguillebert, debe realizarse de acuerdo con el costo del trabajo. "El primer requisito es que todas las personas vivan en abundancia a expensas de su trabajo o del trabajo de sus antepasados", y "cada oficio debe alimentar a su maestro". Por lo tanto, los artículos y todos los bienes "* . Boisguillebert creía que la distribución del trabajo entre industrias debería ocurrir como resultado de la libre competencia.

* ( Boisquillebert P. Dissertation sur la nature des riches, economistes financiers du XVIII siecle. P., 1843. P. 409. )

Analizando las opiniones de Boisguillebert, Marx escribió que redujo, si no conscientemente, de hecho, el valor de cambio de una mercancía al tiempo de trabajo, definiendo "el valor verdadero" ... por la proporción correcta en la que el tiempo de trabajo de los individuos se divide entre las ramas individuales de la producción, y representa la libre competencia como un proceso social que establece esta justa proporción " * . Sin embargo, el error de Boisguillebert fue que confundió el trabajo encarnado en una mercancía, es decir, el trabajo que crea valor, con la actividad natural del hombre, sin ver la naturaleza dual del trabajo.

* ( K. Marx, F. Engels Soch.T. 13.P. 40. )

Boisguillebert declaró incorrectamente que el consumo era el objetivo de la producción de mercancías, prestando atención solo al contenido material de la riqueza, al valor de uso, al consumo. Es bastante obvio que Boisguillebert no entendió la naturaleza de la producción de mercancías y esto, a su vez, no le permitió dar una descripción correcta de la esencia del dinero y sus funciones. Por el contrario, Petty Boisguillebert tomó las armas contra el dinero, que, en su opinión, con su intrusión viola el equilibrio natural, o armonía, del intercambio de mercancías y exige toda la riqueza natural como sacrificio. El economista francés se opuso a la deificación mercantilista del dinero, criticando la afirmación de que solo el oro y la plata son la verdadera riqueza. Boisguillebert vio el principal mal en el dinero. Al declararlos "el verdugo general", señaló, que el propósito del dinero es servir como garantía en el intercambio. Boisguillebert creía que el dinero debería estar en constante movimiento; tan pronto como se quedan inmóviles, todo muere. Sobre el papel del dinero, escribió: "Es absolutamente cierto que no son buenos en sí mismos y su cantidad no aumenta la abundancia del país, siempre que su cantidad sea suficiente para mantener los precios vigentes para los medios de subsistencia". . "* .

* ( Boisquillebert R. Le detail de la France. P. 209. )

Boisguillebert reconoció la única función del dinero como medio de cambio. Creyendo que cualquier mercancía podría satisfacerlo, y no necesariamente el oro y la plata, concluyó que el dinero metálico podría reemplazarse por papel moneda. Sin darse cuenta de que el dinero es un producto necesario del intercambio de mercancías, Boisguillebert no advirtió que el dinero es, en primer lugar, un equivalente universal, en cuyo papel pueden actuar los bienes, que en sí mismos tienen valor. En su obra "Sobre la caracterización del romanticismo económico", VI Lenin escribió que a Boisguillebert le gustaría destruir el dinero, preservando la producción de mercancías, porque "no entendía la conexión indisoluble y natural del dinero con el intercambio de mercancías, no entendía a qué se oponía, como elementos ajenos, dos formas de "trabajo burgués" " * .

* ( Lenin V.I. Colección completa de obras. T. 2. S. 193. )

La crítica al mercantilismo en general y especialmente a la cuestión del dinero en las obras de Boisguillebert se realizó desde el punto de vista del campesinado francés, que sufrió el crecimiento de los impuestos monetarios y el desarrollo de las relaciones monetarias. Atacaba el colbertismo, temía la ruptura burguesa de las relaciones económicas, reflejando el miedo de la pequeña burguesía ante el rápido desarrollo del capitalismo manufacturero.

Los heraldos de la economía política burguesa clásica W. Petty en Inglaterra y P. Boisguillebert en Francia desarrollaron sus conceptos económicos casi simultánea e independientemente unos de otros. Los rasgos específicos del desarrollo económico de estos países han dejado su huella en la génesis de la escuela clásica de economía política burguesa en ambos países.

Las diferencias en el desarrollo del capitalismo en Inglaterra y en Francia predeterminaron las diferencias en la formación y el desarrollo de la economía política en estos países. Karl Marx en sus "Teorías de la plusvalía" señaló que el contraste entre las escuelas clásicas inglesa y francesa es claramente visible en las obras de los fundadores de esta dirección de la economía política burguesa, Petty y Boisguillebert.

El contraste se manifestó principalmente en relación con el mercantilismo. El propio W. Petty profesó durante mucho tiempo dogmas mercantilistas y, aunque al final de su vida se alejó del mercantilismo, no se convirtió en su oponente activo. Boisguillebert declaró que su tarea era mostrar la bancarrota y la nocividad de la teoría y la política mercantilistas. Todas las obras de Boisguillebert están subordinadas a esta idea. Además, Petty fue un partidario del desarrollo de la producción industrial. Boisguillebert defendió los intereses del campesinado y fue un admirador del desarrollo de la producción agrícola. Si Petty interpretó el dinero como un estímulo para el desarrollo económico, Boisguillebert lo trató como la base de todos los problemas. Petty se guió por el valor de cambio, mientras que Boisguillebert se orientó hacia el consumo y declaró que el consumo era el objetivo de la producción, sin comprender el papel progresista del capitalismo. Petty, sin embargo, criticando el feudalismo, señaló...